积累作文600字（第1篇）
谈到“积累”这个词，我感受颇深。
从小我就对文科很头疼，因为我总是没法静下心来去读书，总是翻了几页就觉得无聊；但通过老师的教导以及自身的实践，我得出了一个结论：“积累是通往成功唯一的途径。”
对于“积累”，我有一些不成熟的观点。
明确积累的方向。
我们做事要有目标才能为之奋斗。我们的目标可以很简单-一项体育运动，一种休闲娱乐，或某种物品。当我们有了向往的目标，便会主动为之奋斗。
找到一位能够在自己积累过程中提供帮助的人。
有时候我们可能并不擅长要完成的目标。比如，学习是每一个人终身的事，也是人们在青年时的一大奋斗目标。同学们都有自己擅长的科目，也有些科目让我们头痛。我们可以向老师寻求帮助来让自己有效积累和学习。关于这一点，我有切身体会。就拿我来举例，一直到初中语文依然是我最头痛的学科，一看到文章我就头大。我便向语文老师寻求帮助，老师知道我的问题所在-对阅读没有耐心。她便用更有刺激性的事物来激发我的兴趣。她让我回去看了很多根据文学著作改编的电影，然后送给了我这些电影的原著。在我读这些书的过程中，故事情节的发展勾起了我对电影情节的回忆，脑海里又浮现出当时的画面，有时能发现电影里没有拍摄的删减片段。慢慢地，我在这一积累中产生了对读书的兴趣，变得喜欢读书，日积月累下来，我的语文成绩也有所提高。
找伙伴一起做。
我们做事的时候，有伙伴一起努力会更加轻松，收获也会更多，过程也会更加有趣。我们可以和伙伴一起积累，时不时地进行交流，分享我们在积累中获得的成果，这样不仅提高了积累的效率，也可以在你想要放弃的时候，得到伙伴们的鼓励，就能坚定走下去的信念。
坚持不懈，不轻言放弃。
积累的过程十分艰辛，我们难免会遇到挫折和历练，也会萌生放弃的念头。但我们回过头，看着自己在奋斗路上留下的汗水，自己扛过的一个又一个的考验，难道要让他们都白费了吗？“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我们要坚定自己的信念，相信“世上无难事，只怕有心人”，在亲人和老师的鼓励，同伴的陪伴下，不断地积累，时间会带你到达成功的彼岸！
积累作文600字（第2篇）
每一次语文课前，我的课桌上除了语文书，总会多出两样东西。一个是经典本，另一个是听记本。如今过了几乎两个月，他们一向陪伴在我身边，从而变成了我的学习生活中必不可少的事物了。此刻回想着9月份我上台为大家供给“每日一字”，“每日一句”和“每日一文”的情景，着实又让我兴奋起来。
当我得知后天就是我上台时，我顿时变得紧张起来。我个人认为这并不是一件十分困难的事情，因为早在一个星期以前，我就买下了《说文解字》，并且翻了翻。还有，我想在小学我就积累小部分的名言警句，之中挑一句应当不成问题。最终是文章，这个再简单可是了，《读者》上有这么多文章呢。就这样，我“心不在焉”地找了起来。
真是“不找不明白，一找吓一跳”。这《说文解字》里对“谦”这个字的解释还真不少，一会儿是“敬也”，一会儿是“苦兼切”，我不懂，便去查字典，字典上的解释更令我“丈二和尚摸不着头脑”。算了，干脆全抄下来吧。接下来的那句话也比较难找。首先我将小学版的《古诗文诵读》后面的名言警句翻了个遍，结果不是别的同学讲过了，就是我觉得与我们此刻的社会有冲突，经过了十分钟的精挑细选，孟子的那句话令我眼睛一亮“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话能够激励我们无论富贵，贫贱，都不能丧失意志。就选他了！
“折腾”了30分钟，我不得不应对最“艰难”的一件事：选文章。之前同学选的文章大部分是孙道荣同志的，这次可不能选；他们选的类型一般都是说明事理，并且是那种我们已经听了N遍的，这一次要选一个新颖的；有的同学文章太长，听了很乏味，这次要选一篇短小精悍的……我抱出2009年所有的《读者》杂志，开始回忆起一篇篇文章。这30分钟里，我在书海中遨游，在文字上移动，拼命寻找着。最终，一篇名为《胜利本来是一种意外》的文章吸引了我。简洁的文字，新颖的主题，一切都贴合我的要求，就是这篇！我拿起这篇文章，自我在心里做了“V”的手势。
后天的上台，我信心满满，几分钟的写字，朗读，得到了教师和同学的肯定。
我想，积累并不是一个任务，而是一个积累的过程，在寻找文章，字，句子的过程中，我渐渐积累了丰富的素材，为我的文学素养打下了基础。
积累作文600字（第3篇）
1843年，20多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时，甚为怀疑。因为，鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不应该是哺乳动物。他公开阐述了这一观点。可是到了50多年后的1895年，恩格斯明白了：鸭嘴兽虽然是卵生的，但它是哺乳动物，它是哺乳动物的一种特例。此时，恩格斯已名扬天下，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示要“向鸭嘴兽道歉”。
积累作文600字（第4篇）
“台上十分钟，台下十年功。”倘若我们没能有根深蒂固的根基，怎能盖得起如岩石般坚硬的高楼。
知识是打开命运之门的钥匙。莘莘学子为了赢得那把如金子般珍贵的钥匙，日复一日、年复一年的吮吸着知识的甘露，最终摘得成功的硕果！我们只羡慕他人成功时的喜悦，却殊不知他们积累时的艰难。“临阵磨枪，不快也亮。”话虽如此，可是你不“养兵千日，怎能用兵一时呢？”三国时期，蜀国军事诸葛先生，才高八斗。自比作管仲、伯牙。方年二十八，就已是上知天文，下知地理。他如不是把这些零碎的知识点点滴滴的积累起来，怎能取得如此辉煌的成就，让后人被他的才华所折服。
对于知识的积累，吾深有体会。年少时，常去书城闲逛，酷爱一些中国历史文化、名人事迹等的书籍，对百科全书也曾爱不释手。可吾哪曾想过可用于今日。现在的初中时代，各科掌门时常会讲起课外知识，吾常脱口而出！班里静静的只回荡着我一人的声音。课后，同桌带着羡慕的眼神问我你怎么知道这么多？我莞尔一笑，答曰：想要获取更多的知识先要学会怎样去积累。即使你每天只获取一点点知识，但日久天长，你就会在知识的海洋里遨游。
“三年不飞则已，一飞即一名惊人。”我们也应像楚怀王一样，把学过用过的知识都积累起来，让它成为你人生的财富！
积累作文600字（第5篇）
过客，是沙漠孤舟中升起的一缕青烟，是潺潺而下的溪流，是上升降落又上升降落如此往复循环的月光，也是长留心间鲜活的记忆。
于世间已有二十四载，走过很多路，看过很多风景，遇过很多人。有说，前世五百次的回眸才能换来今生一次擦肩而过，虽不科学，人与人能在60多亿人群中擦肩而过，能相遇于人海，确是难得的缘分。
忆往昔，他和她来过，走走留留，筛去很多，唯少数不曾变化，长留，均是过客。
最近讨论声很大的“乔任梁逝世事件”，这个消息来的如此突然而猛烈，一个年轻鲜活的生命戛然而止，向世界说再见。好像前一秒他还微笑着在你的视线中，下一秒却永远离去，所以很多人都不敢相信也不能接受，他的亲人朋友更不愿相信关于他所有的一切，都将成为过去，成为回忆，成为过客。
生命如此脆弱无常，谁都无法保证下一秒会发生什么。这更加警戒我们，该珍惜当下，珍惜身边的人和事。无论是关心爱护你的亲人朋友，还是蔑视贬低你的敌人；无论是让你仰天大笑的喜悦，还是让你痛哭流泪的悲伤，这些过客都是让我们成长蜕变的力量，是让我们更加坚强的动力，都值得我们珍惜。
很喜欢一句歌词“能陪你走一程的人有多少，愿意走完一生的更是寥寥”，是啊，人生几十载，大部分遇到的人都是匆匆过客，只有极少部分的那些是一生的过客。在我们生命中出现过的那些人和事，是过客；而我们，作为世界里，宇宙中出现过的小小尘埃，又何尝不是过客。
我们，该珍惜这些过客；更该用奋斗填充生命，用激情燃烧岁月，明亮自己也照耀他人，在浩瀚宇宙中留下曾经拼搏的痕迹，做别人生命中不可或缺的过客，留长久不匆匆的回忆。
过客不匆匆，因为生命有限，而回忆、精神无限……
积累作文600字（第6篇）
多读书，读好书，读整本书，这是大家常常挂在嘴边的话，可是，说了还不如做了。做到的人就很少。就因为这样，我可吃了些苦头。
记得一次考试，我考完了第一面，全都会做，很顺利。可是到了第二面，我可犯了难，是积累题，题目是这样的：写出一些课外积累的好词好句。糟了，我可没有看多少课外书，也没有积累，怎么办呢？哎，原来还想考100分的我，现在只得先往后做，做完了后面的，我也全都能答上来，可是就差前面那道题目，我再接再厉，一定要想出几个词语来，因为上面有注明要有10个词语。我想啊想，总算想出了4个来，可是，还有6个怎么办呢？我努力的回忆着看书看过的词语，可一个也想不出来。讨厌的下课铃声就在这个时候想起，我不得不交卷，我无奈的考卷交给老师，我的心格外不安，也为自己的所作所为而感到惋惜。后悔自己没有多看课外书，多积累。我想：要是我其他的全部正确，就因为那道题而被扣分，那不是很可惜吗？
果然不出我所料，这次我的成绩是97分，就是因为那题，我词语都写不出来何况是句子呢？
这次的教训给我留下了深刻的印象。
还有一次，我又遇见了一道积累题，有了上次的教训，这次我做好了充分的准备，准备了许多好词好句。一看见这题，我就"刷，刷，刷"的写起来。因为书写工整，而且积累题超额完成，被加了1分，虽然这次没考满分，但我心里美滋滋的。
通过这两件事我总算知道了多读书，读好书，读整本书的意义。
积累作文600字（第7篇）
作文素材积累：孔子
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
不义而富且贵，于我如浮云
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后凋
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
民无信不立
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足，君孰与不足
孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子成人之美
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）
见小利则大事不成
孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”
不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
躬自厚，而薄责于人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）
君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）
不以言举人，不以人废言
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
小不忍则乱大谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。
人能弘道，非道弘人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
当仁不让于师
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
道不同，不相为谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）
知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
匹夫不可夺志也
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
道听而途说，德之弃也
孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
积累作文600字（第8篇）
清晨，阳光从窗外撒了进来，我站在窗边，背着一本英语作文，这样的日子不知已过了多久……
对于英语，无论是考试还是与外国人沟通，我都是充满自信的。，在班级里，我是同学们的“翻译器”“搜单词APP”看似毫不费力地翻译出一个个复杂的英语单词，和老外交流十分轻松，其实，是用那一本又一本的英语词典，一本又一本的英语作文堆积起来的……
记得那时刚上二年级，妈妈就给报了英语培训班，那一次的测试考，我考了80几分，不算好，也不算差，之后的两年，我的英语成绩也平平常常，看到一同培训的同学和老外能简单交流了，自己却在那儿“hello”之后便一个单词也说不出来了，我下决心要改变自己。
从五年级开始，我让妈妈给我买了本英语词典并定制的计划，每天早半个小时起床，每天背10个或15个英语单词，就这样，一个月过去了，两个月过去了三个月过去了……三个月后，我差不多背完了整本英语词典，写英语作文也信手拈来，碰到外国人也可以聊上个十来分钟，甚至更长，纯英语的课堂，曾经让我不知所措，现在我却听得津津有味，我也慢慢开始接触纯英文小说，并去体会其中的乐趣。……
“该走了！”爸爸的声音打断了我的思绪，我将书放到书架上，看到旁边的一本书《生命》这本书是美国著名作家小说家杰克·伦敦写的，他又何尝不是呢，就如鲁迅先生所说的，时间就像是海绵要挤总是有的，他利用零零碎碎的时间用来背单词，累积了许多单词最终成为了著名的小说家。
成功，在于积累，没有人是可以随随便便成功的，只有努力才会有成果，种什么因，得什么果……
积累作文600字（第9篇）
01.何须马革裹尸还毛岸英同志在朝鲜牺牲后，中央提议要把烈士的遗体运回国内安葬，身为父亲的毛泽东强忍悲痛，用一句诗作出批示——青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。儿子临行前因工作繁忙未见最后一面，未曾想竟是永别。主席最后的选择是，让自己的儿子同千千万的战士一样长眠他乡。
02.上甘岭战役
在持续43天的上甘岭战役中，志愿军共击退敌军900多次冲锋，最终守住了阵地，取得了胜利。此次战役的火力密度超过了二战以来的水平，平均每秒钟就达6发，每平方米的土地上就有76枚炮弹爆炸。上甘岭战役不仅从军事上打垮了敌人的攻势，也打出了国威军威。有人说，美国人真正认识中国人，是从上甘岭开始的。
03.牛保才
上甘岭战役中，通信兵牛保才在接线的过程中左腿被炸断，鲜血汩汩直冒。关键时刻，他右手握住断线的一头，左手把另一个线头按到嘴里，紧紧咬住……他用身体连通了电话线，保证了指挥系统的畅通。当战友们找到他时，还保持着这个动作的牛保才已经壮烈牺牲。
积累作文600字（第10篇）
知识成就人生，通往成功的阶梯正是由知识所建造的。
怎样分辨一个好学生或是坏学生，就看他的求知欲有多么强烈了。
我渴望知识，所以我可以站在这里大言不惭的说自己是一个好学生。和大家算一笔账吧，由于好学生渴望得到知识，所以他可以保持一节课40分钟的专注度。好学生由于求知欲强，周末回家做完作业后，仍会拿出2个小时复习，2个小时的课外阅读时间。最后，在一个星期内，好学生就会比坏学生多学习840分钟，一个月后，好学生和坏学生的差距就会越来越远，乃至坏学生难以追上好学生。
在课内，我不但会好好学习，天天向上，在课外，我还会读万卷书。
我喜爱泰戈尔的诗集，虽然诗集中大多与爱情有关，我不大看得懂。但泰戈尔的诗集中的语句，就像一朵朵大大的牡丹花，华丽、妖艳、动人，散发出阵阵花香，沁人心脾，令人留连忘返，细读下去，便会觉得里面的语言更像是一条清澈的小溪，弯弯曲曲，缓慢流淌，更能进入人的心底。
无论是课堂中认真的学习，还是课外的诗词熏陶，都是一种渴望得到知识的表现，是一种珍惜青年时黄金时光的明智之举，也是建造“阶梯”速度最快的阶段。
我渴望知识，是因为我渴望成就人生。在此，我也希望大家和我一样，能激发自己的求知欲，迎接成功人生！
积累作文600字（第11篇）
“丁冬，丁冬”，放学的声音敲响了。班主任老师闻风赶来，一进门就跟我们说：“报到学号的，站起来，27，2，19，29……”我听了惊魂不定地站了起来。只听老师说：“你们的阅读积累本没交，现在还不赶快拿来，否则要给家长发短消息。”
我听了，既疑惑，又惊喜，没等到我说，同桌就开始迫不及待地说：“你不是交了吗？我在交东西的时候看到你的随笔集和积累本了，你快去跟柯老师说呀。”我的心立即安定下来，我不慌不忙地走过去，对柯老师轻轻的说：“我的阅读积累本交上去了，别人也说我交了。”老师就对我说：“我给你一次机会，明天你要把积累本拿给我看。”我听了，嘴轻轻往上翘了一点点，没有翘太高，我知道躲得了一时，躲不了一世。我得赶紧去找，一定要找回来。晚上回家我就在家里东找找西找找，把家里弄得乱糟糟的，仍然没找到，我还把弟弟的书包找了一遍，没找到。我把所有人都问遍了，还是没找到，还把每个班级几乎都翻遍了，也没有一丝线索。
放学后，老师又叫我先回去，还对我说：“如果明天没找到，就要重写了。”我听了犹如晴天霹雳，迈着沉重的步子走着。回家的路上我的脚步呈现出了沉重，机敏的弟弟看见了，就对我说：“不要难过，明天还又一次机会，没事的。”我无奈的笑了。
第三天一早，我来到学校，发现自己的积累本竟然放在桌子上。我拿上桌上的作业本兴高采烈的跑去跟老师说：“我找到我的积累本了。”老师说：“我知道了。”我的心情立即由阴转晴，紧紧地抱着我的积累本，生怕它再次长翅膀飞走了。
积累作文600字（第12篇）
华罗庚说过这样的一句名言：聪明在于勤奋，天才在于积累。毫无疑问就是做人要勤奋，积累知识，听起来简单，不就是多记一点书嘛！但有几个能坚持下来成为人们口中的天才或聪明的呢？答案是没几个，那是极少数人才能完成的。
若叫你每天写一篇文章的话，第一天，你会认为这有意思，用笔在纸上耐心的写完，第二天，第三天过去后，便会厌恶写文章，甚至一个月过后，你看到文章就头晕，你还有什么心情写文章啊！整天都会无所事事，更别说成为聪明的人了。
聪明是天才的基础，想聪明就必须勤奋，人生下来就是一个脑子，两只手，两只脚，没有谁比谁好，然而聪明不聪明就在于这个人是否勤奋，在《伤仲永》中方仲永虽然有天赋，但没有勤奋学习，最终成为普通人。
想成为天才，勤奋是必须的，积累才是最重要的，就算你勤奋，每天读十本书，但这还只记住一本书的大概内容，还不如认真的积累一本书呢！一天一本，十天就十本了，随着年龄的增长，知识也越来越多，成为天才就不是难事了。
聪明的关键在于勤奋，天才的关键在于积累。
积累作文600字（第13篇）
我们学校新来了个体育老师，先别说长相，那脾气简直就是一个大狮子，看见谁不顺眼就咬谁。本来我们上课就很累了，以为在体育课上可以放松一下，可没想到，上体育课比上其他课还要累！
上次，上体育课时，让我们围着操场跑了四五圈，我累得都快不行了，一下子摔倒在地上，脚都破皮了，他却说：“没事儿，只是一点皮外伤，起来继续跑！”我说想休息一下，可他根本不同意，“什么，还想休息，这么点伤算什么，快起来给我跑。”我恨死他了，哼，大魔头！简直是没有人性！
晚上，我们放学了，体育老师也下班了。我班同学李陈丽过马路时没看车，正好有一辆车开过来，眼看着危险就在眼前，大家都吓傻了，是体育老师冲过去抱住她，解除了她 的危险，可自己却受伤了，住了好多天院。平时不喜欢他，认为他对我们太严厉的学生也都纷纷去医院看他。我也觉得体育老师大魔头的形象一下子就变了。
其实，体育老师对我们狠，是想锻炼我们的体能和意志，我真不应该那么说老师呀！老师，我知道你是为了我们好，对不起，我错了。
积累作文600字（第14篇）
著名作家郭沫若说：“形成天才的决定因素应该是勤奋。”
是呀，在生活中，只要我们努力一些，就可以进步一些。在生活中，那些独生子女被爸爸妈妈溺爱而不去认真地品味书籍。而那些过着穷苦生活的孩子，却品学兼优。比如说：古代孩子车胤;现代孩子于小海、小黑……中国有一句古话说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句话，有人把它理解为：一个人要取得成就，就要多吃苦，多锻炼;靠自己的努力来获取胜利。但你们努力过吗?
“发明大王”爱迪生说：“天才来自百分之九十九的汗水和百分之一的灵感。”随着电脑技术的摄入。人们可以随时随地的查资料而不动脑。怪不得有人说，常人只开发了小脑的一部分。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，你理解了他的真正含义吗?
积累作文600字（第15篇）
“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”想要追寻春天的脚步，不但要“踏破岭头云”，还需要一份时间的积累。
每个人都歆慕成功，每个人都渴望更滋润的生活，可是，很多人绞尽脑汁、思考功名利禄却得不到应有的回报，他们浮躁不安、心有旁骛，把自己的生活安排地满满当当，甚至无法或没有时间安静地坐上几分钟。而据我所知，凡是在事业上有所建树的人，都能在努力工作之余，抓住每一天、每一个小时、每一分钟，从此慢慢地向梦想靠近，终会获得巨大的成就。
如美国著名女作家玛格丽特米切尔，她凝聚全部心血，花费了十年之久来创作《飘》这部经典名篇。她曾经为确认自己书里的某一个场景的晴天或阴雨在现实中是否真实存在，往往会用好几天甚至好几个星期来翻查资料。正是经过了漫长岁月的磨砺，她的文笔才能朴实却犀利，只淡淡几笔勾勒，男女主角的形象便跃然纸上。
这不是一朝一夕便能练就的功底，米切尔是个聪明人，她懂得时间的积累有多么重要，只靠“愣头青”似的奋斗是不够的，重要的是在时间的积累中，沉淀自我，使感性突兀的思维稳重下来，再寓于哲理性的思考，直至融汇统一。最终这部作品才得以在映射人性光辉的同时，孕育了更高的艺术价值。
写作如此，生活亦然。
当今社会中，人们的头脑被太多的欲望和目标化的物质填充，早已把“心急吃不着热豆腐”这类似的叮嘱抛在九霄云外。人们说着“努力，再努力！”，可是心里却呐喊着“快点，再快点！”，心也早已栖居于高高的目标之上，不再踏踏实实干手中的活了。因此，只是盲目地期望凡事都能一蹴而就的人，必定等不到渴慕已久的成功。
还记得《红楼梦》中的香菱么？她为学作诗茶饭无心、坐卧不定。在作第一、二首诗时，她看了几首杜律便提笔就写，想在最短时间内博得黛玉等人好评，但是，“诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观”这样的诗句只能落得黛玉一个“措词不雅”而已。从此，香菱不再心急，耳不旁听、目不别视地专心学诗，她不再与时间搏斗，而是恰当地利用时间的积累，蓄积知识、提升自我。最后，精血诚聚，梦中偶得八句，令众人刮目相待。由此可见，灵感与智慧恰恰是在时间的积累之后迸发的，而这个神奇的法宝在学习中便显得更加重要了。
任何一种成功都绝非偶然，时间的积累让成功显得理所当然，让人的梦想熠熠生辉，让人生之路越走越宽。只要在努力的基石上，重视时间的积累，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
积累作文600字（第16篇）
我特别喜欢把什么东西都积累起来的感觉，那样会让我觉得自己特别幸福。我也很喜欢自己一点一滴积累的感觉，什么东西都需要慢慢来，有些东西也是可以慢慢积累的。就像是，一口不可能吃成一个胖子是一样的道理呀，什么事情也同样都需要慢慢来。
我平时呀，也是一个特别喜欢积累的人，积累什么呢？大概喜欢积累很多事情吧，就比如说积累起自己的小开心。是的，或许有些时候生活真的会有一些让我们很痛苦，特别烦恼的事情吧，这个时候我就会把我积累的快乐分享出来啦。感受到了那一点一滴的快乐，丝丝缕缕的快乐涌上心间，第一次觉得很幸福很幸福呀，喜欢这种小快乐的感觉。或许有些时候生活中的幸福真的很微小，小到了让人可以忽视的地步了，可那也是一份快乐呀，可以让人心里为之憧憬，为之喜欢的快乐呀。也是真的好喜欢这种积累东西的感觉，什么东西都要慢慢来。就像是成功也是这样，我们需要把自己的努力一点点积累起来，才能获得最后的成功呀。我也喜欢积累自己的幸福，说不定以后可以兑换掉不开心的事情呀。喜欢积累幸福的感觉，也更喜欢积累嘴角的弧度的感觉，无论如何，嘴角弯弯，眉眼带笑，永远不会变。爱笑的女孩运气真的不会差，积累快乐的感觉真的很棒很棒，大家快点试一下积累的感觉吧，这种一点一滴，每天都有新的积累，都有新的发现，都有新的快乐的感觉真的很棒呀。让人欣喜，让人心动的积累的感觉啊，真是越来越喜欢这样的感觉了，喜欢自己每天都在为之奋斗，为之努力的样子，我都觉得特别美好呢。
这种积累东西的感觉啊，可真让人喜欢啊w明天的我希望也是这样的努力，也有那么多的快乐。
积累作文600字（第17篇）
一位65岁的老人想从北京市步行到上海市参观世博园，她觉得这样游览世博园才有意义。经过长途跋涉，克服了重重困难，她到达了目的地。在那儿，有位了她：“这路途中的艰难险阻是否曾吓倒过您？您又是如何鼓起勇气徒步旅行的？”老人平静地答道：“没什么呀，一步一步地走路是不需要什么勇气的，关键是你目标要明确，要清楚到哪儿去！”
积累作文600字（第18篇）
1.十年写就《三都赋》
西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。
2.让奋斗成为生活的习惯
英国著名小说家约翰克里西年轻时致力于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学刊物投稿，得到的却是743条退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张退稿条的价值都将重新计算。”
后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75岁逝世时，43年间他一共写了564本书，总计4000多万字。他本人身高1.78米，而他写的书堆叠起来超过了两米。
成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。
3.柳公权发奋练字
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗?”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
积累作文600字（第19篇）
小俞儿是我的好朋友。他今年九岁，上小学三年级。我七岁半，上小学二年级。我们在同一所学校读书。
一个周末，小俞儿的妈妈打来电话，约我和妈妈去茶楼喝茶。说是从加拿大来了一个老奶奶，是个教育专家，她的几个孩子都在国外留学，让我们一块去学习人家的育儿经验。
到茶楼后，大人们围坐在一起聊天，我和小俞儿在玩手机游戏。
老奶奶突然问小俞儿，加拿大的国旗是什么样子的？小俞儿回答不上来。老奶奶又问我，我说国旗上有一片树叶，叫枫叶旗。
老奶奶夸我真聪明。在一旁的小俞儿妈妈脸涩涩的有些不好意思。
我妈妈感到很惊讶，因为她以前从来没有给我讲过这方面的知识。回家后妈妈问我是怎么知道的，我说爷爷家墙上的世界地图上就有各国的国旗，我看到就记住了。
妈妈夸我是个爱学习的好孩子。告诉我知识是要靠平时的积累，鼓励我继续加油。
