安娜卡列尼娜读后感（第1篇）
生命诚可贵，爱情价更高。安娜用自己的一生诠释了这句话。
《安娜。卡列尼娜》讲述贵族妇女安娜有着令人着迷的美貌和深刻丰富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有千秋。”作为政府高官卡列宁的妻子，安娜过着世俗眼中的幸福生活。可卡列宁和安娜之间没有爱情，这在现在看来无疑是不幸的。但在当时的欧洲贵族阶层，很多婚姻都是这样，真正的爱情只会被耻笑和鄙夷。安娜不想安于现状，她蔑视与卡列宁的婚姻桎梏，并爱上了志趣相投的英俊青年贵族——渥伦斯基。安娜毫无顾忌地追求爱情、自由和幸福，但她不受理性约束的行为，也使自己陷入纵欲的感性误区，从而付出惨重代价。
渥伦斯基虽然也爱着安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的职业和社交让他回归现实，让他无法面对安娜的感情。当安娜意识到渥伦斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟着破碎了。安娜认识到爱情和生命的无望，最终选择了惨烈的方式结束了自己年轻的生命——卧轨自杀。
安娜为什么会卧轨自杀?
在当时的社会，贵族青年男女追求婚姻自由的渴求，无法与强大的封建专制势力相抗衡，更无力承受来自传统的封建道德制度的致命打击。安娜的生机勃勃与当时社会的死气沉沉不相符合。这是形成安娜悲剧的原因之一。
梁实秋说过：“快乐是在心里，不假外求。求即往不得，转为烦恼。有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。”赋予她生机的是爱情，置她于死地的也是爱情。她的死有社会原因，但重要的是自身原因：爱情至上主义。安娜对感情要求过多，也是形成她悲剧的一大原因。
安娜自身性格的局限也是造成悲剧的一大因素。“作为柳里克皇室的后裔安娜拥有与生俱来的地位和尊严，贵族血统所带来的种种特权和优越的地位，使安娜从小就体验到了高高在上，君临一切的威严，而天赋的美丽又使她处处受到人们的青睐。”安娜的偏执与任性，无疑都带有毁灭性的力量。
她像一只扑向爱情之火的飞蛾，任性、可怜，又有种决绝和潇洒，只求灿然的一刻!
这个世界从来只有更美，而没有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。
安娜卡列尼娜读后感（第2篇）
合上这本厚重的小说，我闭上眼睛慢慢进入了无意识的状态。在这个深秋的午后，我做了一个长长的梦，在梦里，出现俄国上流社会的舞会，金碧辉煌的大厅，幻彩流光的各色华丽服饰，人头攒动的一派热闹但又极具风度的舞会。一个身穿黑色低胸礼服的少妇，小巧精致的脸上有着白皙紧致的皮肤，温柔婉转的神情，顾盼生姿。镜头切换，她正在和一个英俊高大身着笔挺军装的男人跳华尔兹——是Swan Lake Waltz(天鹅湖华尔兹)的曲调。军官温柔的目光像一张柔软又黏人的蛛网，一丝一丝将少妇裹入爱情的巢穴……我挣扎了一下，但是怕惊扰这美丽的一刻，瞬间我来到了一片白桦树林，一个留着八字胡的中年贵族男子在和一个农民模样的老实人交涉，他们说话声音不大，我能看到他们的嘴唇在翕动，最后，那个中年贵族应该已经顺利地出售了这片属于他的茂盛的白桦树林并且卖了个好价钱。他缓缓地回过头，我依稀看到他饱含沧桑的脸上浮起了一抹淡淡的微笑，感觉仿佛是找到了永恒的生命意义。
这是我第一次真正意义的品读列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，我带着我的疑问来读这部经典名著，我找到了答案，却发现列夫·托尔斯泰在探寻另一个更加深刻的命题：生命的意义是什么？——我们为什么来到这个世界上？我们为了什么而活？
书的扉页上印着这样一句颇有宗教色彩的话：“伸冤在我，我必报应”。从这句话里我读到了源于古希腊神话中无奈又崇高的“命运”观，渺小的人类将所有的不幸寄托于上帝，相信上帝会公平公正的处置让人冤屈的罪恶，惩罚违背基督教徒精神的人类。由此可见《安娜·卡列尼娜》这本小说所探讨的不仅仅是俄国上层社会女性摆脱社会伦理的束缚寻求真爱，更是由此衍生出来更加深刻的主题：在历史不断前进和发展的过程中，整个人类命运的归属，和个人生命的自我救赎。
读完整本书，我最想探讨的就是女主人公安娜的命运中两个关键词：爱情与幸福，以及列夫·托尔斯泰想要诉说的真理。
首先在小说中，有两条主要的线索贯穿全篇：安娜冲破与卡列宁长达八年的婚姻，与年轻军官弗伦斯基陷入热恋并与之结合，最终难以背负社会舆论压力卧轨自杀。而另一条是俄国贵族农奴主列文和公爵小姐基季一波三折后终成眷属的爱情故事，以及列文作为地主对时下农奴制度的不满与改革的憧憬，但是囿于现实又止步不前的困窘。
两条线索，代表了两段不同的爱情，以及两种不同的思想火花，两种不同的命运。
安娜，在整本书中最饱满鲜明的形象，被列夫·托尔斯泰赋予了非凡的浓墨重彩。她是“天使”与“魔鬼”的结合，她有情欲也有理想，她既有聪明理智的头脑又有丰富热情的情感，她既扮演好了一个贤妻良母的角色又无法克制爱情之火的燃烧，她既是坚强又执着的反叛者，又是脆弱又无助的众矢之的。
她与卡列宁的婚姻是包办婚姻，他们之间是没有爱情可言的。安娜在大他二十岁的卡列宁身上寻求爱情和生活的存在感是徒劳，因为卡列宁醉心政治，不解风月。安娜活力的生命在这个冰冷无生气的家庭一点点地被平静的消耗掉，这算是一种安稳的“幸福”，优越的物质条件，尊贵的社会地位，是上流社会才貌双全的宠儿，有一个听话可爱的儿子谢廖沙。可是当安娜在莫斯科的火车站偶然遇见渥伦斯基的那一刻起，她身上无处安放的“过剩的精力”终于找到了归宿，一个同样有着俊美外表，过人才智，善良正直的军官一下就抓住了安娜的心，他有安娜所喜爱所想要的一切，这才是真的爱情。而渥伦斯基对这段感情从最初的虚荣心到后来端正态度，原意为这段恋情开枪自杀，祈求卡列宁的宽恕，以及后来抛弃升官加爵的远大前程带着安娜离开俄国私奔到意大利，渥伦斯基是深爱安娜的，可是他却不能带给她永久的幸福，安娜的生活也不断徘徊在爱与痛的边缘，经历进退两难的艰难时刻之后，最终她熬不过被逝去爱情击垮的灵魂，她唯有选择将生命结束在两人相识的车站，她希望得到主的宽恕从而得到最终的解脱。
在安娜与渥伦斯基的这段爱情里，安娜的性格、形象逐渐的饱满，散发出内在的张力。及至此时，她已经不在顾忌名声甚至可以抛弃心爱的儿子，成为一个不称职的母亲，因为她找到了生命的真谛——爱情，跟渥伦斯基在一起才是她应有的“幸福”生活。可惜这段幸福的生活是短暂的，因为这是全部建立在“爱情”上的“幸福”，“爱情”作为基础，又是脆弱不堪一击的，没有责任感的约束，渥伦斯基的逃离将安娜拉至痛苦的边缘。
而另一条主线，基季和莱温的结合代表了列夫·托尔斯泰理想的幸福家庭。其实书中有写到，莱温和安娜是同一种人，走的不同的道路却是向着一个方向。我思索了一下，安娜和莱温所追求的都是人类在历史前进的过程中所追求的先进文明的思想观念，而二人结局的不同是因为安娜将个人命运的斗争付诸脆弱的爱情，而莱温则用劳动和探索，预测到了贵族阶级即将灭亡的历史步伐，在经历了得不到爱情的抑郁期，最终视野豁然开朗，他明白了理想的幸福——带着理性的头脑和悲悯的良心顺应自然地活在这个世界上。
人最终还是不能超越底线还幸福的活着，这也是列夫·托尔斯泰认为安娜只能毁灭的原因。经历过无数日夜痛苦探索的莱温最终寻得了活下去的勇气，他明白了人生的真谛，人生不过就是一首交响乐，每个人都有不同的乐章，有不和谐的音符也有优美动听的旋律，就像四季更替，周而复始，当冬天来临，春天也不会太遥远。
安娜卡列尼娜读后感（第3篇）
书读完，印象最为深刻的当然是四个主要人物：安娜、卡列宁、渥伦斯基和列文。
在网上看了对卡列宁的评论，也是从安娜口中说出来：“木偶不是人……假如我处在他的地位，有我这样的妻子。我早就把她杀死了。”说卡列宁一心追求功名、感情麻木、虚伪自私。但我觉得卡列宁在明白妻子出轨前，还是爱着妻子的，在安娜第一次去看望兄嫂回到家时的车站，卡列宁前去接她：他之后说，但巳不再是戏谑的口气，“你想不到我多不习惯……”他久久地握着她的手，带着一种异常的微笑扶她上了马车。”回到家后他们夫妻两人继续交谈，他吻了吻她的手，坐在她身旁。
“我看，总的说来，你的旅行很成功。”他说。
“是的，十分成功。”她回答道，开始从头诉说发生的一切：她同渥伦斯卡亚伯爵夫人的旅行，她抵达车站，火车站的事故。她还谈到她先是同情她哥哥，之后又同情多莉。
“我觉得不能原谅这样的男人，即便他是你哥哥。”卡列宁严峻地说。”我觉得这对于结婚八年有一个孩子的夫妻来说，能够有亲昵的动作，有日常生活的交流，这种相处模式已经很不错。
卡列宁爱着安娜但也不否认他更醉心于自我在事业上的成功，他不想花更多的时间去经营家庭，他期望有个稳定的家庭成为他事业成功的助力而不是绊脚石；他没有想过年轻貌美的妻子却需要感情生活上的关爱和活力。做一个成功男人背后的女人注定是要寂寞的有奉献精神的，但杯具在于安娜不是这样的女人。说卡列宁虚伪，这似乎是所有政治家不可避免的特质，玩弄权术的人有几个不虚伪阴狠？
当安娜向丈夫坦白她有情人后，卡列宁也把自我的想法摆在明面上，这点说卡列宁不算卑鄙小人。安娜的出轨实则也让卡列宁痛苦万分，虽然很大一部分是担心名誉受损，可是情感上的受伤，是安娜不会相信的。
造成卡列宁杯具的地方我认为是对待妻子的感情问题不善于沟通。如果交给此刻的心理专家去帮忙干预，这种事情恐怕就会避免发生（当然这跟这篇宏篇巨著的背景和现实意义大相径庭）。
安娜的结果狠心点说是咎由自取，唯一称道的是她在追求感情时的勇敢和真实。
渥伦斯基刚开始我认为他是个花花公子，但后面他能举枪自杀和参军作战，又让我对他刮目相看。用此刻的看法，追求感情没有错，而追求一个已婚的且有孩子的女人的感情，那便是大错特错，天理难容，除非你的爱不会伤害他人。
文中最喜欢的人物当然就是列文，所幸的是这样一个真实的朴实的踏实的人最终得到了幸福美满的生活。
安娜卡列尼娜读后感（第4篇）
大学的第一年就这样结束了。在这一年当中，我学会了很多东西，不只仅是书上的知识，还有许多实际生活中该有的态度等等，反正对我来说受益匪浅。
漫长的暑假我该干什么呢？我经常这样问自身。而刚好学校给我们下发了这样一个任务，要求我们在暑假里读好书写读后感。我想：读几本有意义的书，既可以增加我的知识又可以陶冶自身的情操。我的确也看了几本书，给我留下深刻印象的是《安娜·卡列尼娜》。
《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。它通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
十九世纪俄罗斯的上流社会里，高层首长卡列宁之妻安娜艳冠群芳，在火车上她邂逅了风流倜傥的伯爵渥伦斯基。渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人发生了真爱，在当时社会强大的舆论压力下，不顾一切地私奔，他们的爱情悲剧就此展开。虽然安娜勇敢地告诉自身的丈夫一切实情，希望能离婚，但看重社会地位的卡列宁，难以忍受夺妻的羞耻，以安娜最心爱的儿子做威胁，此刻，安娜已离家与渥伦斯基同居，怀了他的小朋友，却倒霉流产，得了后遗症，又对酒与药物有了依赖性，经过重重困难曲折后，安娜的精神压力变得非常大。后来，渥伦斯基接受不了社会压力开始对她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，而现在所谓真挚自由的爱情也开始要被遗弃，她内心无法获得满足和平衡拒绝和安娜离婚并逼她放弃儿子。最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自身无望的爱情和生命。
安娜是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。但作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏。在突破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。
这是我读过最好的一部小说。当时的社会是多么黑暗，多么严酷啊！她容纳不了安娜，很难说现在的社会能容纳这样的女人。人都是为希望而活，因为有希望人才有生活的勇气。而爱，最绚丽的花朵，人生最美好的礼物。最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。我不相信有上帝的存在，正如安娜，她始终没有与实际妥协，她是一个非常勇敢的女人。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原来人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。
安娜的死亡是必定的，这并非因为她道德损坏，自私善妒，只是因为她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还坚持着真诚的女人，因此她只能自杀。
然而发生这场悲剧的原因是
（一）新旧交替的历史时期，动荡的社会和宗教和伦理道德摧毁了安娜的爱情，迫使她走上了毁灭之路。
（二）安娜的丈夫卡列宁利用婚姻和儿子束缚着安娜的感情，使她身心倍受折磨。
(三) 安娜的情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，万般无助的安娜最终走上了死亡之路。
（四）安娜自身：安娜的内心深处存在着激烈的争取自由爱情和个人幸福与遵守贵族道德原则的抵触。她试图挣脱封建婚姻的镣铐，争得享受生活、享受爱情的权利。因此，安娜一方面需要爱情，大胆地追求爱情，另一方面又信奉贵族社会的道德准则，这造成安娜的大胆反抗行为，不只得不到社会的认可，同时也得不到她自身的认可，她灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折磨着她。
因为爱而对所爱的人发生猜疑或嫉妒等，也是一种人之常情，在生活中坚持一份警惕和小心亦不为过，关键是要能妥善掌握好猜疑的尺度。从这个角度来说，爱情的能力，严格来说是经营爱情的能力，并不是人人都与生俱来的，必需后天认真学习才干熟练掌握。于是我想，许多生活中的爱情失败者会不会是由于他们自身缺乏爱情能力的培养造成的呢？在爱情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑为依据，既不求证，也不给机会解释或改正，便开始实施不可逆转的报仇，这种做法是不对的。
有人说：安娜的悲剧也是内涵丰富的社会悲剧。是啊，我们都期盼着理想、宽容、仁慈，都希望我们的世界和平、安定，充溢人性，但悲剧总是一天天在我们身边发生。她对自由爱情的追求，对真挚诚实的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天这个社会，这一则悲剧带给人们的启示，更是深刻且恒久的。
安娜卡列尼娜读后感（第5篇）
六年级刚开学时,李老师就推荐了《安娜卡列尼娜》这本书,我迫不及待地就买了一本。
这本书是俄国作家列夫托尔斯泰写的，还是世界十大文学名著中的其中一本。这本书的构思很精妙，条理简洁明了，文章很引人入胜。
这本书的主人公是安娜卡列尼娜，记叙的是战争年代发生的故事。战争年代是我们没有经历过的，这本书也很好的反映了战争年代的不和平与残酷。
我体会最深的人物是安娜卡列尼娜这位夫人。她是一个家境富裕，身世非同小可的人物。但是她从来都不开心，从来对自己不是很关心。她总是在关心别人，就算是一个陌生人出了什么事情，她的心情也久久不能平复。她通过自己的努力，最终成就了一番事业。她很少需要别人的施舍，她凭借自己的顽强毅力，不断进步，事业最终蒸蒸日上。这也是我非常佩服她的地方。甘瓜苦蒂，天下物无全美。人也是这样，她也有缺点，但是她的优点是常人无所能及的。她的亲姐妹有很多，当她堕落的时候，她们只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她从来没有在意别人的眼光。她也很少对别人品头论足。她的这个优点在她之后的事业上使她事半功倍。我们也要做到不对别人品头论足，争取把自己做到最好！
这个年代是一个战火弥漫，混乱的年代，是一个法西斯剥削人民，压迫人民的年代。贫穷的人家，上一顿饭吃饱了，下一顿饭都不知道在哪里。我们现在吃穿住行根本不用愁。这本书和我们现在的时代有着明显的对比，我们不能挥霍自己的人生，不能随意糟蹋金钱，要把时间和精力用在正当的地方。
这本书让我受益匪浅，让我明白了现在我们生活的美好和幸福。
安娜卡列尼娜读后感（第6篇）
也许是列夫.托尔斯泰的名气太大，也许是这部小说太长，厚厚的一本，几次拿起又都放回去。从书的名字上就能知道这是有关于一部女士的小说，猜测自然是关于爱情的故事。
这种题材的小说，古今中外很多。作为中国人熟悉我们的国家，但能否从大师的名著中熟悉一下外国的情况呢？读完后，大家对女主人公安娜的褒贬不一。我小时候看电影，总会问大人：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的眼里，人，非好即坏。我们长大后，换了看法去认识人，现在就能区分出真假？“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”开篇的一句话。多么经典的话。家庭虽小，这个在人类社会中最小的“组织”，爱将我们聚集一个屋檐下。但当出现裂痕，漠视、侮辱却将原本幸福的家拆散。通过阅读，我对安娜的认识加深。开始安娜的出现是“救火员”，挽救哥哥的家庭危机。给我第一印象是“善良的好人!”但就是这样的一位贤妻良母，遇到伏伦斯基，他慷慨救助落难的人，是不是安娜为此留下了好的印象？感情这种复杂的东西不好说。环境会改变一个人，一个压抑的家庭，安娜的丈夫只顾得向上追求个人的仕途，从年龄上有差异，性格上也差别很大。他们的夫妻之间却是毫无感情可言。伏伦斯基第一次见到安娜，就为她的美丽，她的举止高雅深深吸引。抛弃对吉蒂的追求，专注与安娜。两个人有着共同的话题，安娜被父母包办的婚姻，在此时浪漫的追求下，她平静的心就开始起伏。到两个人走到一起，到此，我对安娜的印象还不错，是一个敢爱敢恨的人。作者对平常的家庭生活描写很到位，很成功，除了安娜，还有陶丽，一个丈夫有外遇，普通女性在这种情况下的痛苦，为了孩子，重新与丈夫和好。有吉蒂，一个单纯的女孩，在伏伦斯基和列文之间，不知道选择谁好，虚荣心使得她爱慕虚荣，不愿意接受心地善良、从乡下来的列文。期望收获美丽的爱情，却因为伏伦斯基移情安娜，被抛弃。这些人之间除了亲情，有爱情，有友情。爱与矛盾并存。伏伦斯基与安娜，尤其安娜的所作所为不为上流社会接受，成为众矢之的。安娜的丈夫卡列文知道安娜的出轨，先自欺欺人，后无比痛苦，他先考虑这件事对自己的地位的影响。他以儿子要挟安娜，以为这样就会留住安娜，保住面子。极端的做法，无助于问题的解决，加剧了矛盾。
卡列文的做法，当今社会许多不幸的家庭，也多是如此。没有孩子倒也罢了，但有了孩子，这类矛盾的解决，有多少人顾及对孩子的影响？安娜开始就不舍得孩子，不愿意丈夫的离婚条件。矛盾不解决，就只能加深，安娜与伏伦斯基逃离。为了幸福地长相守，安娜最后只能放弃自己亲爱的孩子，想离婚。但此时的卡列文却被别人挑唆，坚决不同意离婚。悲剧就此在向深渊滑去。安娜原来打算去乡下，逃离原来的生活，可现在的情人伏伦斯基却依旧迷恋上流社会。安娜为此也曾经努力，想回到上流社会，但此时却被别人唾弃，被别人侮辱。她只能蜗居在家里，独自忍受寂寞、孤独带来的打击。她现在没有了一切。而伏伦斯基依旧像以往一样，活跃在上流社会，出入俱乐部、赛马、喝酒与朋友聚会，两个人之间的矛盾在加深。尤其安娜的猜忌让她的心开始扭曲。我开始不喜欢此时的安娜，她的变坏，让我痛心：勾引列文，刺激吉蒂，尖酸刻薄的话，预示着不幸的到来！所以我对安娜此时的做法，感觉到她变得讨厌起来。对伏伦斯基的猜疑，争吵，已经让她“精神错乱”，时时刻刻想到自杀。她不去弄清楚事情真相，卧轨自杀，我想到在安娜与伏伦斯基初次见面的火车站，那时就遇到一个人被火车*死，此时安娜卧轨。难道这是命运？再看看同样为命运困扰的列文，他在不断思考中成熟。婚前甚至怀疑吉蒂是否真的爱自己，婚后繁琐的家务让他感觉丧失自由。
一场暴风雨，他担心自己的孩子，从心底涌出的伟大的爱，让他找到了自己思考的答案。爱是这部长篇小说所要表达的主题，安娜追求的梦被火车碾碎。伏伦斯基后悔晚矣。他曾经那么的爱着安娜，得到幸福后，他没有与安娜交流，没有考虑安娜精神世界的需要。尤其在矛盾刚出现时，为什么不想办法去解决？小矛盾变成大矛盾。现实生活中就有许多这样的人，这样的故事在我们身边发生。为钱的有之；为情的有之；为性格差异的有之；但离婚就是唯一解决问题的办法？真正离婚后，这些人就能找到幸福？过去永远无法忘记，带着压力的生活，像玻璃一样易碎。所以，我们若能像作品塑造的列文，过普通人的生活真好!真真实实的幸福，才是最幸福。安娜没想明白的问题，我们从列文身上学会了。“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”大师精辟的话，警示着我们。
安娜卡列尼娜读后感（第7篇）
《安娜.卡列尼娜》是长篇巨制，可是时间跨度并不长，场景设置算不上恢宏;写感情，并不摄人心魂;写故事，并不曲折离奇;写尽世俗，人间百态，也是点到即止;可就是这样的长篇小说，也足以吸引我很快进入到十九世纪后半段的沙皇俄国，从莫斯科，彼得堡，到外省乡村，一幅广阔多彩的社会图景在眼前铺开，150多个人物个性鲜明地跃然纸上。所以，我读到后面一向在思考，托尔斯泰的这支笔到底妙在哪?那就是他出色的心理描述。
一方面，书中的主要人物都经历了曲折的心理变化过程，作者对于主角们的每一次心理和精神上经历的嬗变都写得肌理分明，细致入微。这其中，最丰满的形象要属安娜和列文。安娜的鲜艳，妩媚，开朗，落落大方到之后的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文从敏感自尊又热爱劳动充满活力到之后婚后出现的精神危机，以及从宗教中找到自我的信仰。(托尔斯泰安排他们在第七部中相遇，唯一的一次见面也是最终一次见面，就让列文对之产生了爱怜的情感。)要把这样丰满的人物形象总结下来，可能需要另开一篇了。而那里我最想说的是吉娣和陶丽两名普通女性主角的心理蜕变和心理矛盾。
上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，虽然一开始他们并没有成功相爱。安娜以往这么对吉娣说“您此刻的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个年代幸福的一切，过了这欢乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明完美的。”她以一个过来人的身份告诉吉娣所处的完美年华里一切都充满着无限的可能，而失恋后的吉娣害了一场大病，意志消沉，出国疗养遇到了改变她的华伦加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厌恶的世俗男女关系的生活情趣和生活价值。”这一点深深吸引了吉娣，并启发了她，带领她到了一个崭新的，崇高而美丽的新世界，从这个高处能够冷静地观察往事。最终，吉娣明白了一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。而这一点我们在之后吉娣爱上列文，婚后同丈夫住在乡间，料理家务，异常是跟随列文去看望他临终的哥哥那一幕能够看出来，这样的心里蜕变在吉娣身上烙下了不可磨灭的痕迹。
而说到内心矛盾，陶丽去访问安娜一行则被作者刻画得真实而深刻。从开始在富裕农民家喝茶时同农妇谈论孩子的问题开始的四个小时的去程中，她从各个方面回顾了自我的一生，认为自我受困于怀孕生子的家庭生活中得不到片刻安宁，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的欢乐。”而就是没有她的份，对自我的生活是嫌恶的否定的。到达安娜家里，参观了富丽堂皇，贵重崭新的房子，了解了她的处境，参加了上流社会那些风度翩翩的贵人的聚会之后，却觉得“好像在跟一批比她高明的演员同台演出，她的拙劣演技把整台好戏都糟蹋了。”“对家庭和孩子的思念，异常迷人，异常鲜明地在她心头翻腾。这会儿，她觉得她的小天地是那么宝贵那么可爱，她在外面简直一天也待不下去了。”读出了一个普通已婚妇女的内心渴望和挣扎，矛盾与释然。
托尔斯泰的这支妙笔写出来的人物心理，能够说是细腻的工笔画一般，连喜怒哀乐都能够分成多个类型和程度的那种细腻。
安娜卡列尼娜读后感（第8篇）
幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同。轻轻打开那面尘封的扉页，我仿佛再次跨越历史和空间的鸿沟，来到了沙皇的俄国。
《安娜卡列尼娜》书中的女主人公安娜·卡列尼娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。
安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她一经接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。这个资产阶级妇女解放的先锋，以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情,虽然由于制度的桎梏，她的悲剧只能以失败而告终。但她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。
还记得第一次看见安娜·卡列尼娜时，一种异样的阴霾就笼上了心头，不是因为她出众的美貌，而是因为弗伦斯基与她的第一次相会。安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。托翁如此着笔，定然是要引出一些难解的困境。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。
安娜，一个上流社会富有家庭的年轻女子，嫁给了年龄悬殊的卡列宁。貌似是收到了混迹官场的丈夫的冷落，才有了外遇，有许多读者都认为卡列宁的刻板与“唯名是图”造成了安娜的悲剧。
安娜·卡列宁娜，总体来说，是一个怯弱而又勇敢的人。可以说,最后的卧轨，不是她的本意,她想要站起来,却无能为力。安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。她的死，是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。
安娜卡列尼娜读后感（第9篇）
《安娜卡列尼娜》是俄国大文豪托尔斯泰的代表作。书中，作者塑造了一个世界上最出名的出轨女人的不朽艺术形象——安娜。为什么对于婚外恋的安娜，人们并不讨厌，反而同情她呢？为什么她追求爱情幸福，却最终落得卧轨自杀？作为女人，我们应该怎样去追求爱情？有人说所有文字的最后都是对人生的思考，我赞同这句话。那么，掩卷后，我思考了些什么呢？
爱情是稀缺品，真正的爱情值得被尊重
安娜天生丽质、光艳夺人而且纯真、诚实、善良、聪慧，还拥有一个复杂而有诗意的内心世界。她美得那么有气场，你可以努力着不去看她，就好像她是耀眼太阳会刺眼睛。但是，就像太阳，你不需要去看都能感到她的存在。
而她的丈夫卡列宁呢，一个完全没有生活情趣，用安娜的话他是一个“完全醉心于功名”的人物，他“沽名钓誉，飞黄腾达，这就是他灵魂里全部的‘货色’，‘他不是人，他是木偶，是一架官僚机器’。”
安娜厌恶卡列宁，看他那两只硕大的耳朵怎么也不顺眼，听他扳手指指关节发出的咯咯响声就觉得恶心。他们之间只是搭伙过日子，没有真正的交流。
而安娜的情人，渥伦斯基，一个身体强壮的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔，年轻英俊而风流倜傥，他浑身散发着青春荷尔蒙的味道。
当安娜和渥伦斯基第一次见面，就被他俘虏了。爱情的第一眼就是千里眼。
好比贾宝玉第一次看到林黛玉时说得那样：我好像在哪里见过你；好比仓央嘉措的“不负如来不负卿”；好比张爱玲的“于千万人之中遇见你所要遇见的人”；好比王小波的“和你在一起就只知道有你了”。
爱是眩目的强光，不论是由灵魂还是情欲点燃，它照亮一切，令人温暖且目盲。
于是，安娜冲破世俗的藩篱，抛下一切与抛弃事业、抛弃欢场的渥伦斯基在一起了。在国外，他们体验到了短暂的“不可原谅的幸福”。
人们喜欢安娜，很大程度是喜欢她的真性情，喜欢她对爱情的真挚态度。她不像当时社会中很多妇女一样：一方面和丈夫过着虚伪的生活，一方面偷偷地和情人进行着地下情。安娜的丈夫卡列宁，他也只要求安娜不要在公共场合让家庭蒙羞，其他的她想干啥就干啥。但她活得坦诚，不愿在两个男人之间周旋，她只要爱情。用两个字形容她：不作。
在现今这个物欲横流的社会里，安娜的真诚更显可贵。毕竟大多数现代人在快节奏的生活中，在真假难辨的感情纠纷中，带着面具生活，纷纷迷失了自己。
婚外恋，生命不能承受之重
在认识渥伦斯基之前，安娜虽不是过得幸福快乐，但至少也平静、安宁地陪伴着8岁的儿子。在认识渥伦斯基之后，一切全变了。
一方面安娜背负了巨大的精神枷锁。她毕竟是一个传统女性，并不是一个道德败坏的女人，背弃丈夫，抛弃心爱的儿子，与她身边的环境，与她所受的教育都格格不入，她自己的心理关都过不了。
当安娜跟随沃伦斯基生活以后，尤其是在她生孩子难产感觉自己快要死去的时候，她最先想到的是对不起丈夫，请求他的宽恕。从这个情节可以看出，安娜的内心还是有道德观念的。
另一方面女性天生的母性成为安娜的死穴。一旦把情人和孩子放在同一天平上对抗，一个女人只有被撕裂的份了。
纵观安娜的生活之谜，父母早逝，寄养姑母家，在姑母包办下嫁给了比她大二十岁的卡列宁。婚后她把全部感情寄托在儿子身上。渥伦斯基唤醒了她晚熟的爱情，而后她把生活目标从儿子转向情人。
从小安全感的缺失，个人价值感的虚无，她在追求幸福的路上注定会走得很累。在渥伦斯基对她的热情稍有所减退后，安娜变得嫉妒、猜测、盲目、极端、神经质。
最后，安娜因对儿子的思念、对家庭的愧疚、对情人的失望抑郁自杀，留给这世界一段咒骂，“你们都是骗子！”
罗素有一段关于婚姻的论述：要是已经生有儿女，婚姻的安定在我看来是一件很重要的事。
确实，幸福这事，不去追求内心所爱不行，不去履行契约和责任同样不行。爱并不是简单意义上的我行我素、随心所欲，而是一种理性意义上的积极的生命舒展。
为什么会有人背叛婚姻？本质上还是婚姻本身出现了问题。一个人生病了要治，一台车子坏了要修，婚姻也一样，也许缝缝补补就正常了，别动不动就说换。理性对待，积极寻找改善婚姻关系的办法，或许才是婚姻原本该有的样子。
也许白头偕老不是婚姻的标配，但婚外恋也并非一定可取。巜安娜？卡列尼娜》中有一段经典的文字描写了男人得到情人后的心理变化：他望着她，好像望着一朵摘下已久的凋谢的花，他很难看出她的美，当初他就是为了她的美把它摘下来，而因此也把它毁了的。他觉得他那时的爱情要强烈的多，但只要他狠下一条心，还是可以把这种感情从心里压下去。现在呢，他觉得她对他并不那么爱了，但他知道他同她的关系却是再也割不断了。
对于一个女人来说，如果生活只剩下爱情这根最后的稻草，那她迟早会崩溃的。我们也常常看到生活中许多婚外恋女人的各种纠结、痛苦，如果说当初是激动，是生命力，只要不能修成正果，那后期大部分就是对身体的摧残、对生命的消耗。
爱情不是必需品，幸福生活的最终主导者是自己
心理学家说：恋爱就是一个人与父母关系的重演，要么是重温童年的美好，要么是修正童年的错误。
诚然，爱情是人类最美好最重要的情感体验，它帮助我们打开自己的心轮，让我们变得柔软和敏感，体会到种种不可言说的情绪，帮助我们克服自身的恐惧，让我们变得卑微和臣服。但是爱情情景剧最大的难度在于要找到一个能够和你演对手戏的人，这个人或许在眼前，或许在天边。或许得之我幸，但不得也要不了我的命。
生活的小裤衩，贴身不贴身，只有你自己说了算。一位离婚的朋友曾说：要是有一个不太合适的男人，拉低了我原本生活的质量，让我成天的生活在痛苦之中，这样的男人，我宁肯不要。
对于现在许多独立的女性，爱情不再是必需品。可以自己买房买车，上得厅堂下得厨房，能文能武能绣花抡大锤，即便没有心爱的“别人”，自己的生活都将好好继续。于她们，不婚不需要太多的勇气，离婚也只是一种选择，期待爱情，但不强求。
一切随缘就好。
幸福其实是一种内心的稳定。我们没有办法决定外界的所有事情，但是我们可以决定自己内心的状态。幸福其实是灵魂的成就。
正如加缪在《局外人》里说的那样：不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。
爱自己，和谁结婚都一样。
安娜卡列尼娜读后感（第10篇）
《安娜卡列尼娜》这本书透过主人公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探索，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村广阔而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的状况下却仍与家庭教师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调节的安娜，却在车站认识了故事的另一个主角——渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的开始了。
话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。十分不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，因此也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，别把我当空气。本来吧，这事到这也差不多要结束了，但是当时艰辛谁人知?没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来……天理难容，也注定了他们的杯具。
最后，安娜卧轨自杀了卡列宁参加了她的葬礼，并带走了他们的女儿。渥伦斯基受到良心的谴责，志愿参军去塞尔维亚与土耳其作战，但求一死。哎，要我说，他早干嘛去了?
哎，回想当时看书时，我可没少骂渥伦斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他们所谓的感情是虚无飘渺的，无论如何总不就应冲开家庭的底线。虽然说当时卡列宁与安娜岁数相差甚大，但他宽容但是少见的，他总在为安娜着想，对安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原谅，他便原谅了她，样的胸襟一百个人里面也没有一个啊!从安娜的种种来看，安娜是一个连自己都不会为自己思考更别说顾全大局的人，不明白道德为何物的可怜人，也正是正因她自己，才一手造就了这场杯具。
安娜卡列尼娜读后感（第11篇）
1877年问世的《安娜卡列尼娜》是一部享誉世界的长篇小说。小说所处时代，正是俄国国内阶级矛盾尖锐化时期，资产阶级思想对社会的冲击突出地表现在对宗法家庭的破坏上。不幸的家庭矛盾占据了小说中心，安娜所处的家庭及其遭遇就是小说的主线之一。
故事的主人公安娜是一位风度翩翩、举止优雅的有夫之妇。出身上流社会，17岁时因政治联姻，嫁给了比她大20岁的卡列宁，这便预示了安娜一家不行的结局。其兄奥勃朗斯基与妻子闹翻，安娜在为其调解的过程中结识了弗伦斯基，之后两人陷入了无法自拔的爱情泥沼中。为了爱情，安娜不惜与丈夫和整个上层社会决裂，甚至离开了她的儿子。在备受外界压力下，安娜将自己全部的情感都寄托于弗伦斯基身上，但伴随着弗伦斯基对名利的欲望以及对安娜的不满，渐渐冷淡了她，而安娜在走投无路之下，选择了卧轨自杀……
这部小说情节跌宕起伏，情感细腻丰富，而凄惨的结局，令人感到十分痛惜和深切的同情。我对小说中安娜自杀前的心理描写、动作刻画逼真、动人，令我印象深刻。“在那里！我要惩罚他，我一定要摆脱一切人，同时也要摆脱我自己。”之后，安娜跳了下去，一条鲜活的生命就这样结束了……
安娜的死看起来只是一时冲动，安娜本人应负全部责任。但我不这么认为：安娜的自杀行为虽是她自己决定的行为，但促成其这么做的还有其他三方面原因：弗伦斯基、卡列宁和儿子以及社会。为什么这么说呢？促成这桩悲剧发生的，主因是安娜“出轨”与弗伦斯基私奔才导致这个事情的发生。
有人说，如果后来弗伦斯基不变心，安娜也不会自杀。对于这一点我是不认同的。首先，弗伦斯基同样有追逐爱情的权利，不能因安娜的死便谴责弗伦斯基冷酷无情。相反，正是因为安娜太过在意和依赖弗伦斯基，在受到来自家庭和社会的双重打压下，脆弱得只得将自己全部情感交付给弗伦斯基，所以当安娜感觉弗伦斯基也背叛了她时，她感到痛苦、悲愤和绝望。这些使她无法自拔，最终选择了卧轨自杀。卡列宁则站在当时道德的制高点上，虽然他追求名利，对安娜毫无感情，但他面对安娜的背叛，已采取了极大限度的宽恕，并且卡列宁也并不是促成安娜自杀的直接原因。对于社会而言，安娜不恪守妇道，这在当时的社会是大多数人所不能接受的。所以，安娜必会遭受社会的唾弃和辱骂，这自然也是造成安娜之死的根本原因之一。
但无论如何，安娜敢于追求真爱并勇敢地向封建宗法挑战，虽然结局十分凄惨，但她毕竟十分努力的去追求。所以，安娜也是幸福的。
安娜卡列尼娜读后感（第12篇）
当初抱有一种不太情愿的心情读这本书，因为关于爱情的故事看的`太多了，并且感觉自己已经不太适合看这类故事了。不过由于托尔斯泰的大名，我还是坚持看了下来。而看完之后，不得不感慨：一部艺术精品，太值得一看了。
其实和大部分读者一样，我也觉的安娜罪有应得，并且对她的故事不太感兴趣，反而是列文的故事深深吸引了我。当我读到他在上流社会那种笨拙的行为时，便充满鄙视的态度。他看上去是一个很有思想，很顽固的一个人，但无法适应社会规则，结果就是被社会淘汰，我一点也不同情他，反而更认可风流潇洒的奥勃朗斯基。奥勃朗斯基在我看来更懂得生活，既有稳定的家庭，又有上流社会的地位，还有情人。这才是社会的产物。
不过如果这本书只能带给我这种感受就算不上名著了。越到后来，我越被列文的内心活动所吸引，并开始敬仰那纯洁的灵魂，他不为世俗的观点左右，他接受一个观点必须要说服自己，所以他甚至反对为农民开展教育，以至于他总被别人认为是一个怪人，甚至是故意搞怪，甚至只是固执已见。其实不然，他一直致力于解决实际农业问题，并且在寻找自己存在的原因。他不但为社会做出卓越的贡献，并且知道如何让自己的变得充实。那是一种超脱的境界，是我们这些凡人无法达到的。
在结尾处，列文说：真理一直与我们同行，只是我们没有发现。这让我想起来阳明学说，或者陆九渊提出的心即理。其实上天在我们存在的时刻起已经将真理赋予我们，所以说人的内心比大海还要深，这样就可以得出结论：重要的不是如何急功近利的去寻找真理，而是修炼自己的内心。列文是如何修炼的呢，通过割草之类的劳动，他在劳动中体会到了真理。
安娜卡列尼娜读后感（第13篇）
一直很喜欢《安娜·卡列尼娜》这本书，原来看过多次，今天禁不住又开始翻阅，并在网上看了这部小说拍成的电影。安娜的形象一直在我的脑海里挥之不去，在我们普通人看来，她就是一个出轨的女人，也看了一些人给安娜列举的四个罪状。可就这样一个堕落的女人却非常丰满，我依然很喜爱她，假如是现实中的人，我一定会和她成为朋友，她举止优雅，她性情温和，最重要的一点是，她很真，爱了就是爱了，一直没有违了自己的心去做事，显然她也知道自己的举动是为
社会所不容的。她其实是个非常聪，悟性很高的女人。可她的行为却无法为主流社会所接受，最后卧轨自杀。这让我不禁想到了林黛玉，假如她是现实中的人，是不是也很难相处，并不太受大家欢迎，可在文学上的价值却非常高。当然年代不一样了，现在的女权主义，为女人的独立竖起了一面旗帜，现在的女人可以有自己的工作，自己的事业，可那个时候的她们就不一样，她们的生活空间还是很狭隘的。就拿安娜来说，她开始是依附于一个没有感情的丈夫，后来，为了爱情，又依附于另一个男人，把爱情看成了她生命的全部，可作为社会中的人，爱情不能解决人所有的欲望和需求，虽然爱情一直存在，但她总是无端的猜疑，恐惧。这让我想到了人的生命需要目标，需要一种东西支撑着你走下去，让她的生活Moveon。为了爱情，她离开了自己的儿子，这也是她心中永远的痛，可她即使竭尽全力，也无法找回自己的儿子。一个没有任何希望，只能被社会唾弃的女人，靠什么走下去呐?
安娜卡列尼娜读后感（第14篇）
对安娜
看完之后，我只想对安娜说，你是个傻孩子，渥伦斯基爱的是你呀，他为你放弃工作，放弃他上流社会的社交，他甚至为你自杀！你还要他怎么样呢？除了爱情，人生还有很多事情做啊，怪只能怪当初的结合就建立在不伦与不被祝福，见不得光的条件下，所以有这么多矛盾，已婚。
其实在很多岔路口都可以想着改变这样的命运，在受到老公阿列克谢原谅你之时，在舍不得儿子时，都可以回家。那么既然选择了渥伦斯基，就好好爱！为什么就因为他想从事社交的工作，不能经常陪你，就疑神疑鬼觉得他不爱你，每一次争吵都要歇斯底里让对方受到最大的伤害。最后为了让渥伦斯基后悔，居然选择自杀，我想说你这个傻安娜，你以为他会一辈子都会愧疚吗，可能会吧，不过他也会再找一个爱人，然后过他下半辈子，人始终是自私的。
其实我真的很感谢让我在这个时候读到了安娜，起码你遇到的是一个爱你的，舍生为你的男人，谢谢让我坚强！
我快20岁的时候遇到了这样的挫折，让我快30岁的的时候也经历一回，我想上帝也是公平的，让我记忆深刻，我希望让到时候把这样的感受这样的书带给我将来的女儿，让她遇到爱情的时候不要丢掉尊严。不是自己的，就决绝的转身离开，不再回头！
对吉媞
我相信女孩们在一定的阶段会碰到一段“春风得意马蹄疾”的年代，以为自己会被很多人关注，追求，丝毫不把其它人放在眼里，当自己失去时，才留恋曾经拥有过东西。也才意识到那个时期的自己是一个病态的阶段，其实人活得无欲无求，低调，不与人争，不倒贴别人，自己就过得很好的，属于自己的，在某个阶段就会来到自己身边。
对瓦莲卡
我真的好喜欢这个角色，为什么会把这个女孩描述这么美好，她就是我想活的样子啊。
书中对瓦莲卡有一个描述：“ 但是她对于男子大概是没有吸引力的。她好比一朵美丽的花，虽然花瓣还没有凋谢，却已过了盛开期，不再发出芳香了。而且，她不能吸引男人的另一个原因就是因为她缺乏洋溢在基蒂身上的东西——压抑住的生命火焰，和意识到自己富有魅力的感觉。她好像总是忙于工作，这是毫无疑问的，因此好像她对别的事情都不感兴趣。她以自己和吉提形成的对照，特别吸引住吉提。吉提感觉到在她身上，在她的生活方式上，她可以找到她苦苦追求的榜样：那就是超脱世俗男女关系的生活情趣、生活价值，那种男女关系现在那么使吉提厌恶，而且在她看来就像是等待买主的可耻的陈列品一样。吉提越仔细观察她那素不相识的朋友，她就越确信这位姑娘是如她所想像的十全十美的人物，因此也就越加急切地想要和她结识了。”
我觉得不是她没有魅力，而是在说，我自知有魅力，但是跟你无关，和大家都无关，只跟自己有关，爱情不是我生活的全部，我并不是为吸引男人，为了爱情而活，我有我的价值。她对爱情的理解也有自己的理解，并不憎恨因为母亲意愿而离开她另娶其它姑娘的前男友，同时，也维护他，说他并非无情无义，是一个很好的人，也并不像吉媞说的委屈，相信他并不漠视她的爱，只是他是一个孝子。
吉提影射到自己身上说，如果不是母亲之命，而是他自己这样呢，瓦莲卡说：“那是他行为不端，我就不会同情他了。”我想这里的意思也是，我不会因为这样伤害自己。
谈起吉提说的委屈，瓦莲卡说到：有什么可委屈的呢，又不是您行为不端，是吗？有什么可丢脸的，您总不能对一个完全漠视您的人说您爱他吧？每个姑娘都经历过这种事。这些都不重要。重要的事情有很多，有好些事比这个重要。
吉提这个傻姑娘还想发问瓦莲卡：“是什么，是什么最重要的东西使您的心情这样平静呢？什么事情重要以及什么力量赋予您如此令人羡慕的平静和自尊。”
书中没有说出来，我来回答你吧，吉提，弹琴比较重要，看书比较重要，背诗比较重要，做生意比较重要。通通这些自己的爱好，情趣，心情比任何事情都重要！
安娜卡列尼娜读后感（第15篇）
这本书经过主人公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探索，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村广阔而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的情景下却仍与家庭教师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调节的安娜，却在车站认识了故事的另一个主角——渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的开始了。
话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。十分不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，别把我当空气。本来吧，这事到这也差不多要结束了，可是当时艰辛谁人知？没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来……天理难容，也注定了他们的杯具。
最终，安娜卧轨自杀了卡列宁参加了她的葬礼，并带走了他们的女儿。渥伦斯基受到良心的谴责，志愿参军去塞尔维亚与土耳其作战，但求一死。哎，要我说，他早干嘛去了？
哎，回想当时看书时，我可没少骂渥伦斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他们所谓的感情是虚无飘渺的，无论如何总不应当冲开家庭的底线。虽然说当时卡列宁与安娜岁数相差甚大，但他宽容可是少见的，他总在为安娜着想，对安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原谅，他便原谅了她，样的胸襟一百个人里面也没有一个啊！从安娜的种种来看，安娜是一个连自我都不会为自我研究更别说顾全大局的人，不理解道德为何物的可怜人，也正是因为她自我，才一手造就了这场杯具……
安娜卡列尼娜读后感（第16篇）
每个人对爱情都很憧憬，想着爱情的美好，但是爱情不一定是自己想要的那种，所以我们不要太沉迷于爱情里。
爱情固然美好，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的快乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在爱情中灰飞烟灭。
安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是希望和寄托，而弗伦斯基呢？他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对爱情的渴望让她忘却了苦恼，爱情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活-----和弗伦斯基在一起。
不过，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和理想失去了信心，失望的她最终以自己的方式结束了生命，寻求心灵的安静。
当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的爱情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。(我很是佩服)
我敢相信在现在的社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪?但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，现在需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。
爱情是什么?对安娜来说，她又是否得到过?她所追求的是和她在一起不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。
火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。因为她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女人的结局，悲惨是这个女人的宿命。
火车驶过时，轻轻地，不要打扰安娜安静的生活。
看了安娜卡列宁娜对爱情还会那么盲目吗?你还会那么执着的追求爱情吗?有时候缘分到了，就能收获你想要的爱情。
安娜卡列尼娜读后感（第17篇）
说《安娜卡列尼娜》是人类历史上最伟大的一部小说也不为过!伟大在她对人生的反思，对命运的探索，对人类的道德训诫，是作者崇高人格的流露。
有人说，这是反映旧社会压抑女性的小说。我从头到尾，除了看到安娜正因婚外恋一步步堕落深渊，最后一头撞在火车上外，其他女生都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外恋之前，看看作者怎样描述的：单纯，快乐，健康，活泼，一无所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且帮别的家庭调解纠纷。
安娜追求感情，一步步走向灭亡，毁了家庭，毁了丈夫，也毁了情人。因此有些人说她为感情而牺牲是多么的崇高时，是感情完美女性的象征时，我只能无语摇头。如果那么说的话，安娜卡列尼娜就仅仅是一部支持婚外恋的言情小说，根本不是什么名著，与琼瑶的小说一样价值，那么托尔斯泰也仅仅是个男琼瑶而已，或者张艺谋。可明显后面两人与托尔斯泰这个名字一比，就是什么东西。我们应当知道列夫托尔斯泰这个名字的精神重量。
他是真正在小说中思索探讨人生的价值：人就应怎样活才能找到幸福!
安娜卡列尼娜中给我们带给了这样两种活法。
第一种：安娜和渥伦斯基。
渥伦斯基，浪子一个，最喜爱调情，泡妞，遇到有夫之妇安娜，正因她太美了，不论她有没有家庭，有没有孩子，明知道这会对她造成多么大的伤害，但还是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。因此那里有人说他是一个多么伟大的情人时，是反抗旧社会制度的先锋时，只能说这人脑子有毛病。当然，渥伦斯基后面的醒悟，让我们悲哀，正因安娜的自杀，他对生活彻底绝望，为了逃避良心的谴责，走上战场，可能一去再不回了，正因他是决意***的，并不是散心。与安娜一样，其实也是自杀，只是一个更男生，一个更女生而已。但他们两人是自作自受。如果他们真能怨随便一个东西，他们也不会自杀。正因他们怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。
安娜，由一个幸福安宁的少妇，被渥伦斯基吸引，最后抛弃丈夫，抛弃儿子，与情人生活在一齐。就应说，他们最后如愿以偿了，生活在一齐就应也是很幸福，社会并没有给他们多大压力，最后安娜的死是正因神经质!她总是怀疑渥伦不忠，一会怀疑这，一会怀疑那，最后为了“报复”渥伦去自杀了!但实际上渥伦一向在对她好。
这种神经质的原因是什么?简单，两个字，良心!
第二种轨迹：基蒂和列文
基蒂是人类中幸运儿的代表，不是正因她嫁给了列文那样的好丈夫，而是正因她被渥伦斯基甩了!她正因少女的单纯无知，喜爱上了体面潇洒的帅哥-渥伦，而拒绝了乡下财主列文的求婚。而她父亲，一眼看出渥伦是什么人，疼心不已，但幸好，渥伦斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂。基蒂在痛苦之余，也重新反思人生，不停地在寻求和探索生命的好处，而与她一向有相同癖好的人，就是列文，还有一个就是作者自己。列文是一天到晚都在想许多深奥的话题，整天想怎样生活才最完美，怎样才能让农民过上好日子。他最喜爱想象自己有个多么完美的家庭，妻贤子孝，结果最后如愿了。正因他忠诚可靠，老实善良，因此最后他如愿了，与社会制度没有任何关联。他娶到了可爱到极点的基蒂小姐。
婚姻的问题都是自己造成的，喜新厌旧，找其它的女生(或者男生)，搞婚外恋，是很普遍的现象，此刻我们国家就是如此。只有自己克制，好好经营自己的婚姻，才不会出问题。而安娜和卡列宁就没做到这一点。安娜对家庭，对丈夫孩子不负责。我也很生气。对卡列宁是哀其不幸，怒其不争。
安娜卡列尼娜读后感（第18篇）
安娜和伏伦斯基的故事开始于火车站，也结束于火车站。看这本书的前半部分的时候，我一直对安娜太苛刻了，我的潜意识控制着我，让我对安娜产生了巨大的偏见。我虽然自诩自己是思想先进的维护女性权益的人，但是内心还是有很多思想的枷锁。对于奥勃朗斯基，我选择了沉默的原谅。原文中的大多数人，甚至跟陶丽关系比较好的人，都暗暗帮奥勃朗斯基。这是我们对女性的偏见和对男性的包容。原文中的卡列宁我觉得也没那么讨厌，他虽然世故，但是还是比较成熟，他在事情发生后，是维护过安娜的。但是最后他对安娜的爱还是变冷淡了。安娜为了挽回他，一直在做爱情的游戏，很卑微。关于安娜，我觉得她真的太勇敢了，勇敢地追求了爱情，勇敢地面对那些憎恨她的人。
我看前半部分的时候，老感觉伏伦斯基不爱安娜，但是到后面发现伏伦斯基也是爱安娜在乎安娜的。安娜被整个上流社交界孤立，别人出轨都没有这么大的惩罚，可能是她的嫉妒来自于得不到她的异性和比不上她的同性。我也嫉妒安娜，我嫉妒她的勇敢，哪怕她知道她会遭受那么大的舆论压力，但是她还是义无反顾地选择了爱情。
可是她终是不敌，最后她的死与其说是没有安全感，不如说她只有伏伦斯基了，失去他她就一无所有了。所以她才会那么没有安全感。总的来说，她是个很勇敢的人。
安娜卡列尼娜读后感（第19篇）
作者：列夫·托尔斯泰安娜是美丽优雅温柔聪慧的贵族少妇，伏伦斯基是英俊潇洒聪明多金的高贵武官。他们相遇在莫斯科火车站，他对她一见倾心，疯狂热烈地追求她。他们陷入不伦之恋中不能自拔。安娜最终卧轨自杀，为爱情和自由献出了生命。文学史上不乏为爱情和自由奉献所有的动人女性形象，但安娜这朵娇艳脱俗的玫瑰无疑是最经典的，也是最深入人心的。如果只是讲述一段简单的不被世俗接受的爱情故事，这部作品不会被誉为社会百科全书式的杰作。与安娜这一条线索同时进行的是列文，作为贵族地主，他在面对当时农村剑拔弩张的矛盾危机时，进行了不懈改革与探索，志在解决当时的社会矛盾。从莫斯科到外省乡村，150多个鲜活的人物，生动再现当时的社会矛盾。
关于俄国文学我们很容易想起两个人:一个是陀思妥耶夫思基，代表俄国的深度；另一个则是托尔斯泰，代表俄国的广度。托尔斯泰的三部代表作创造了他文学生涯的巅峰，《安娜.卡列尼娜》就是其中之一。
“幸福的家庭都是想似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句家喻户晓的名句即出自于《安娜》。因这部著作这句经典的名言还引发出“安娜.卡烈尼娜原则”:一件事情要成功有许多必定的要素，缺一便将会导致失敗，并且这些要素各自独立。
托尔斯泰站在富有正义感的贵族知识分子角度审视俄国社会与人生，以一个女子安娜为中心，引发起一场高广度的思考。
小说主要给我们呈现出三种典型的家庭模式:安娜的不幸家庭，烈文的幸福家庭，介于二者之间的安娜的哥哥的家庭。三种家庭的背后隐藏着不同的人格、人心、人性、人们对权利地位对个性解放的选择和追求，同时也反映出俄国当时政治社会人文的真实面貌。由小及大，像一个扩视镜一样一点点展现出一部大格局的场面，由表及里，像一个外科医生一样用手术刀一层层深入病理的主心骨。横竖的转向充满了矛盾和混乱，一个不变的东西就是托尔斯泰的绝对的真诚，这也是这部作品带给我们的最宝贵的精神财富。
关于烈文的幸福家庭并不是童话般的完美不真实。它是一场历经曲折波澜的心路，而且这些波折将一直不停息的跟随着他们的一生。毕竟，幸福是一场修行。
托尔斯泰的一生经历过两个阶段:悔改性主前和悔改性主后。托尔斯泰晚年时写过一段肺腑之言：“我一生中曾是个不折不扣的虚无主义者，不是个社会主义革命者，而是什么都不信。后来信仰临到我，我相信了耶稣的道理，整个生命经历了一场翻天覆地的大改变。我不再绝望，反而尝到喜乐，是连死亡也不能夺去的。”烈文的信仰之路和托尔斯泰本身表现得尤为相似。当面临农村破产进行土地改革的种种困境的挣扎中，他在宗教信仰中获得从容与淡然。
人生的一切变化，一切魅力一切美都是由阴暗和光明构成的。烈文如此，安娜亦是如此。
我们歌颂安娜崇高的人格追求。赞叹她浑身焕发的美丽的生命元气和青春活力。钦佩她极其珍视自己的爱情，不愿意像其他贵妇人一样，偷偷摸摸当情妇，以丧失个性的人格尊严来获得上流社会的默许。暂且看看作者用怎样的笔触来描写这位迷人的少妇:“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她那松松的卷发是迷人的，她的小脚小手的优雅的轻快的动作是迷人的，她那生气勃勃的、美丽的脸蛋是迷人的。”一连毫不保留的用了六个“迷人”，相必作者是用一种尽满的方式表达安娜的迷人。可是她本身绝不是个神人的化身，她一方面呐喊着“我要爱，我要生活”，另一方面在宗教的管制下又承认自己是一个有罪的女人。
水满则溢，月满则亏。这个世界只有更美，没有最美。而靠近完美的一刻，也是走向相反的时刻。所以，安娜必须选择自杀。
安娜和烈文同在宗教的影响下获得截然不同的人生结局。当宗教成为教条，它就变成可怕的杀人的利剑，当宗教成为一种信仰它就是救赎人的魔法。事物的复杂性在于此，世间的多样性亦是如此。
成功和失败也只是相对的，我们在不断寻找一个个成功的独立要素时只是不断地靠近成功，可谁又能确切地知道到底有多少种多少个独立要素呢？
终将归于平静。即使如此，人们从不乏兜兜转转地寻找，因为生命总该有它盛华的绚烂才不枉这一场赤条条来去无牵挂。
安娜卡列尼娜读后感（第20篇）
那支她曾经用来照着阅读那本充满忧虑、欺诈、悲哀和罪恶之书的蜡烛，闪出空前未有的光辉，把原来笼罩在黑暗中的一切都给她照个透亮，接着烛光发出轻微的哔哱声，昏暗下去，终于永远熄灭了。
安娜，就这样走了。
在寂寞和孤独的浸染下，在随心所欲渴望爱情的烈火下，在灵与肉、世俗和自我、付出与背叛下，在自我设障的层层围攻下，暗黑与失落吞噬了她。为了让所爱的福伦斯基能因自己的死而再把彼此遗失了的爱找回来，为了让福伦斯基永远生活在愧疚和悔恨中，魅力无限的安娜，最终还是走了。
她走的是那样着迷，走的是那样痴狂。
每一个女人，都要经历一个安娜·卡列尼娜，经历一个围城，才能找到属于自己家庭人生路。
香烟红颜一缕，亡于无人能左右的时代，亡于自我的不能和解，亡于自作自受，亡于逃脱不了的自我的迷霾。
痴情的安娜，诠释了一句话：缘求来，缘散去，痴情女子不消恨，难抵水能东流。
当她一画十字，画出了自己一系列少女时代和童年时代的回忆，生命带着它种种灿烂欢乐的往事刹那又呈现在她的面前。是否人来自赤裸裸，临尾时亦是赤裸裸？是否当繁华落尽后，留下的是真诚和纯真，是初心和美，是甜蜜涌上心头？
那不是情，那不是爱，那不是喜，那不是恨，那不是金钱荣辱，不是世人冰霜，不是痴情女人薄幸男，不是子女存世牵挂，那是什么？那是初心！是只属于自己的纯真和良善，是那片年幼时的十里桃花。
生命仿如公交车，到站了自然有人下，临战了自然有人上。上下自有定律。上的人在尘世中争名夺利，长脸面、偿欢情、享行乐，为功为名为利斗来撕去，恨天怨地怒苍天。
下车的人若能到最后，眼前浮现出鲜花鸟语，芳草萋萋，清晨黄鹂出谷的笑声，浮现出母亲那碗简单无物而又温暖无尽的热汤，而非怨天闭不了眼的哀愁与倦容，那也算是对自己生命、对自己有了一个不枉此生走一遭的答案。那就是有了自由来，随意去，不贪不恋、不求不舍的幸福缘；有了通天地灵性精华，明晓人性源泉的根基和乐土。那缘何不乐呢？
缘尽缘散。花开时，书卷里念晓而解忧世间苦；花落处，青灯黄卷，青山万松，尘归尘，土归土，不舍不恋，不求不诉，是智慧仁心，是彼岸。
安娜·卡列尼娜，是一个悲剧，是一座围城，更是千万人所不能不思索的丰碑。
无量寿佛。是万法自然，是如来，是阿弥陀佛。
人间路，路人间，循共产主义，做淡然快乐人。
